Отзыв на дораму
Journey to the West: Conquering the Demons
Глянул я намедни фильмец китайского производства. 2013 года. Соблазнился указанием жанра: "приключения, комедия, фэнтези" - всё именно так, с большой буквы.
Ну, думаю, интересно, что такого-этакова решил противопоставить кинематограф Великой Поднебесной фентезийным голливудским блокбастерам?
Да ещё и название у китайского фильма завлекательное: "Путешествие на Запад". Не в Париж ли случайно, думаю? Или сразу в Лондон?
Оказалось – всё намного ближе (от Китая, разумеется). В Индию всего лишь.
Да и до Индии герои так-таки и не добрались. Как бы только собрались туда идти к концу фильма.
Что намекает на возможное продолжение.
И вообще намекает.
В смысле, когда я смотрел это кино, то не мог отделаться от ощущения, что это, хоть и качественное, но детское произведение – примерно для среднего и младшего школьного возраста.
Типа, нашего классического "Морозко" Александра Роу (помните: "Тепло ль тебе, дЕвица, тепло ль тебе красная?").
И ещё. При просмотре сего китайского блокбастера я не мог не вспомнить грустную и печальную историю проката того самого нашего милого "Морозко" в США.
Как известно, там и тогда (в начале 60-х годов 20-го века) сию лёгкую и весёлую детскую сказку восприняли как тяжёлейший ужастик с элементами триллера. От которого ранимую психику юных, неиспорченных американцев надо бы всемерно уберегать.
И который (триллер) наглядно свидетельствует о злобной извращённости мировоззрения уродских людей русской национальности, которое (мировоззрение) только и способно населять детские сказки следующими персонажами: неприглядными домами, шевелящимися на когтистых ногах гигантских птиц; воистину отвратительными ведьмами в странных летательных аппаратах; а также отцами, вывозящими своих дочерей на погибель в зимнюю тайгу (располагающуюся примерно в районе ГУЛАГа).
Так вот, наблюдая "Путешествие на Запад", я явственно ощущал себя тем самым американцем при просмотре сказки Роу.
Проще говоря – я был в шоке!
Потому как на экране (достаточно весело и лихо) разворачивались такие ужасы, что оторопь брала: кровь лилась рекой, монстры увлечённо жрали людей, люди увечили монстров… И всё это по-детски беззаботно, с живописными подробностями и непритязательным чёрным юмором.
Например, когда один из поверженных монстров просит милую охотницу на демонов убить его как-нибудь понежнее, она тут же выполняет его просьбу… разрывая постепенно: сначала отрывает руку, потом ногу, потом вторую ногу...
Представляю, сколь оглушительно хохочут в кинозалах Поднебесной над столь удачной шуткой на утренних, детских киносеансах.
Но если бы моя оторопь при просмотре была связана только с членовредительством, творящемся на экране, эх, если бы…
Нет, шоковое впечатление вызывали почти все взаимоотношения героев – даже взаимоотношения «учитель-ученик» или «любимый-любимая».
Ведь к кровопролитиям в кинематографе мы уже как-то попривыкли, но вот остальное в этом фильме… Остальное для нашего российско-европейского сознания подпадает под определение «моральные извращения».
Взять хотя бы сцену, когда главная героиня проводит сложную комбинацию, целью которой является... как бы это сказать-то?.. Короче, публичное поимение её главным героем.
Да, дело происходит в лесу и внимательной публики вокруг было не так уж много (человек шесть, включая женщин и детей) - то есть, почти наедине. Но всё-таки ситуация несколько странная, не находите?..
После просмотра я полез в доступные источники (Интернет, разумеется) и быстро выяснил, что полностью прав: "Путешествие на Запад" – это классическая китайская сказочка (наподобие нашего "Морозко"), содержание которой известно в Поднебесной каждому ребёнку и критического отторжения ни у кого там не вызывает (так же, как у нас не вызывает отторжения избушка на курьих ножках).
Вот, например, что говорят о книге, по которой снят фильм, цитирую: «Этот роман - жемчужина китайской классической прозы. Он написан более трехсот лет назад и стал неотъемлемой частью мировой культуры. Историческое ядро сюжета - путешествие буддийского монаха Сюань-цзана в Индию за священными сутрами. Реальное путешествие удивительно переплетается с фантастическими подробностями. Оригинальные сюжетные ходы, схватки с демонами и оборотнями окрашены юмором, который придает повествованию особую легкость.»
Да уж, лёгкость необыкновенную…
Впрочем, роман четырёхтомный, а фильм снят, похоже, всего лишь по первому тому. Может, после третьего тома/фильма и моё европейское сознание свыкнется с этой неимоверной китайской лёгкостью?
Комментарии 6
Дорогая Anna Bernal, вы совершенно правы - именно с позиций ошеломлённого "европейского сознания" фильм и был воспринят мною. Что уж тут говорить - я его местами (очень многими, т.е. практически постоянно) не понимал: что они творят на экране, зачем, почему??? Творят интересно, с выдумкой и задором - но непонятно. Об этом и написал.
Именно глубокий символизм этого фильма, недоступный постороннему, меня и поразил.
А самым жутким моментом было общение героев с Буддой - вот уж где я, как зритель, незапятнанный китайской культурой, страху натерпелся...
Очень жалею, что Вас не было рядом во время просмотра. Думаю, что остановка фильма каждые 5 минут (а может и чаще) и разъяснение Вами того, что, собственно, происходит, дало бы мне очень и очень многое.
Зато ушло бы чувство безмерного удивления.
ну зачем же, я никогда ничего не комментирую во время просмотра, а после - если только спросят.ИгорьРе wrote:.... Думаю, что остановка фильма каждые 5 минут (а может и чаще) и разъяснение Вами того, что, собственно, происходит
смысл комментария был в том, что мне интереснее было смотреть "Путешествие" просто потому, что немного знаю о Короле Обезьян и о том монахе.
в связи с чем просто порадовалась, что зритель после просмотра не написал "что это за "бред был?!", а наоборот, получил удовольствие.
Ну, бред-таки для того зрителя был... Но бред был увлекательный.Anna Bernal wrote: в связи с чем просто порадовалась, что зритель после просмотра не написал "что это за "бред был?!", а наоборот, получил удовольствие.
Понравилась рецензия. Фильм я не видела. Вот с таким юмором и надо писать про разные вещи в дорамах, которые вызывают, мягко говоря, критичное к себе отношение. В этом отношении рецензия образцовая. Спасибо, Игорь Ре.
В США по-своему расписали нашу сказку "Морозко". У них тоже полно монстриков, жестоких стариков и старух в историях для детей, много лозунгов и другой пропаганды, но они параллели со своими произведениями не видят. А то, что в США осудили русскую сказку, так это в обычном политическом потоке, - тренд не поменялся. В восточных сказках ещё больше описано жестокостей, а в греческих мифах - извращений, если рассматривать их не как символизм, а буквально. На это закрываются глаза, - по западному традиционному двойному стандарту) Это уже тянется веками, было проявлено ещё во времена Александра Невского, и потому нам пора к этому не только привыкнуть и относиться, как к данности, а работать с этим, всегда учитывая этот тренд, как мы учитываем многие свойства того или иного явления, никак не комментируя его свойства: вода должна быть мокрой, огонь обжигающим, песок твёрдым и тому подобное, а Запад должен быть ругательным по отношению к России. Ругательность по мере повышения культуры на Западе будет переходить постепенно в более культурные формы. Так как это не просто ругательность, а форма проявления заинтересованности и определения некоторых отличий русской культуры от западной. Формы будут меняться, а интерес оставаться.
В США по-своему расписали нашу сказку "Морозко". У них тоже полно монстриков, жестоких стариков и старух в историях для детей, много лозунгов и другой пропаганды, но они параллели со своими произведениями не видят. А то, что в США осудили русскую сказку, так это в обычном политическом потоке, - тренд не поменялся. В восточных сказках ещё больше описано жестокостей, а в греческих мифах - извращений, если рассматривать их не как символизм, а буквально. На это закрываются глаза, - по западному традиционному двойному стандарту) Это уже тянется веками, было проявлено ещё во времена Александра Невского, и потому нам пора к этому не только привыкнуть и относиться, как к данности, а работать с этим, всегда учитывая этот тренд, как мы учитываем многие свойства того или иного явления, никак не комментируя его свойства: вода должна быть мокрой, огонь обжигающим, песок твёрдым и тому подобное, а Запад должен быть ругательным по отношению к России. Ругательность по мере повышения культуры на Западе будет переходить постепенно в более культурные формы. Так как это не просто ругательность, а форма проявления заинтересованности и определения некоторых отличий русской культуры от западной. Формы будут меняться, а интерес оставаться.
Спасибо за ваше понимание!Птица с юга wrote:Понравилась рецензия. Фильм я не видела. Вот с таким юмором и надо писать про разные вещи в дорамах, которые вызывают, мягко говоря, критичное к себе отношение. В этом отношении рецензия образцовая. Спасибо, Игорь Ре.
В США по-своему расписали нашу сказку "Морозко". У них тоже полно монстриков, жестоких стариков и старух в историях для детей, много лозунгов и другой пропаганды, но они параллели со своими произведениями не видят. А то, что в США осудили русскую сказку, так это в обычном политическом потоке, - тренд не поменялся. В восточных сказках ещё больше описано жестокостей, а в греческих мифах - извращений, если рассматривать их не как символизм, а буквально. На это закрываются глаза, - по западному традиционному двойному стандарту) Это уже тянется веками, было проявлено ещё во времена Александра Невского, и потому нам пора к этому не только привыкнуть и относиться, как к данности, а работать с этим, всегда учитывая этот тренд, как мы учитываем многие свойства того или иного явления, никак не комментируя его свойства: вода должна быть мокрой, огонь обжигающим, песок твёрдым и тому подобное, а Запад должен быть ругательным по отношению к России. Ругательность по мере повышения культуры на Западе будет переходить постепенно в более культурные формы. Так как это не просто ругательность, а форма проявления заинтересованности и определения некоторых отличий русской культуры от западной. Формы будут меняться, а интерес оставаться.
И вы совершенно правы в том, что отношение Запада к нашей культуре (как и ко всему нашему), мягко говоря, весьма критическое. И не слишком обращаю внимание на эту "критичность". )) Но восточная культура (вернее, культуры - их много - японская отличается от китайской и, тем более, индийской) слишком часто меня ставят в тупик не столько идеологическим содержанием, сколько иным способом мышления, иной образностью. Чувствую себя профаном. Но не стыжусь этого - ведь невозможно объять необъятное, все культуры планеты не узнаешь. Хотя и интересно.
Это как человек впервые попробовал неизвестное блюдо и рассказывает другому, который тоже его не пробовал, каково оно на вкус)))
Я сильно люблю именно это "Путешествие на Запад".
Очень сильно люблю актера в роли Сунь У Куна (Короля Обезьян))
И Стивена Чоу люблю, и его стиль в кино тоже)
А еще, даже если сильно напрягусь, не смогу вспомнить, как там приняли Морозко в США)))))))
но да ладно.
Эээээх!
отношения учитель-ученик прекрасны!
- ты просто забыл одно маленькое что-то...
- что же это, учитель?
- просто одно маленькое что-то...
по-правде сказать, я валялась на этих отношениях, в них же вся вселенская правда.
отношения "любимый-любимая"... зачем было раскрывать такой важный момент потенциальному зрителю?
хотя... потенциального зрителя тут днем с огнем не сыщешь.
ц... но с другой стороны, я поняла, что вас это поразило/удивило/встряхнуло, поэтому рада)))
ну как же, земная женщина и духовный мужчина.
она считает что любовь это и есть то самое...
ситуацию странной не нахожу, потому что женщина-земля, плоть и прочее.
и все она правильно сделала!)))
а вы знаете, что кровь из носа лица мужского пола там означает возбуждение?
это когда они на берегу сидели.
а еще..
а, не буду ничего говорить, по мне - идеальная пара)
китайская сказочка???!!!!
рву и мечу просто. "Путешествие на Запад" - гораааааздо большее.
по мне - это жизненный путь.
да-да, он немного приукрашен фантазией и юмором)
так, вроде ничего не упустила.
но было очень отрадно, что "европейское сознание" обратило свой взор на данный фильм, что оно даже 10 баллов поставило и рецензию написало, которую читать было интересно и увлекательно, и даже не смотря на то, что вкус этого блюда я знаю)
и еще... я так поняла, что у Будды не бывает исключений.
он "меняет" одного на одного.
одна душа на одну душу.
одна жизнь на одну жизнь.
наверное именно это дает ощущение ценности.
ценности жизни, любви, отданной души. именно так мы понимаем цену принесенной жертвы.
я смотрела фильм два раза, и буду еще)
Среди всех "Путешествий на Запад" он особенный)
Спасибо! вам - 10))