Отзыв на дораму
Maborosi
Самоубийство подготавливается в безмолвии сердца, подобно Великому Деянию алхимиков. (Альбер Камю "Миф о Сизифе. Абсурдное рассуждение")
Самоубийство - социальный феномен, некий программный сбой в высоко адаптивном организме каким по сути является человек. Что приводит молодого мужчину, внешне успешного, довольного жизнью с женой и маленьким ребенком к трагическому шагу? Суть этого вопроса исследует Хирокадзу Корэда в своем фильме Призрачный свет. Ответа на него нет и не будет. Потому что смерть не понятна, но хотя бы, увы, она - воспринимаемое явление нашей жизни, самоубийство - нечто абсолютно не понятное и далеко не всегда объяснимое с точки зрения той же медицины, психологии, социологии и пр.
Хотелось увидеть каким образом Корэда решит это не решаемое в принципе уравнение. Горе показанное с точки зрения близкого родственника который вынужден задать это страшное Почему? Спрашивает главная героиня еще с детства, когда "уходит" ее бабушка и вопрос получает новый импульс с добровольным уходом из жизни ее мужа. Ответ по Корэдэ мне не понравился, он получился очень буддистским и слишком на мой взгляд уплощенным. Он меня разозлил, пока поразмыслив я не поняла, что человеку нужно дать хоть что то, пускай даже такое беспомощное объяснение, как плачущему ребенку , чтобы его успокоить и не разрушить изнутри. Сказать - не знаю, было бы слишком мучительным, нужна хоть какая то точка опоры, фиксатор, даже соломинка чтобы не утонуть. Нужна иллюзия, ну что ж ее нам преподали.
Корэда ярко подчеркивает концепцию фильма, аскетичность и статика кадров, темные оттенки и четкий монохром. На фоне белой стены - черные створы и наоборот черные силуэты не светлом. В черном доме с навязчивой частотой как центральный элемент композиции - окно с льющимся сквозь него светом, призрачным светом. Кажется что это свет везде, он зовет и тянет и от него не скрыться. Зловещее ожидание беды пронизывает атмосферу и делает ее почти осязаемой.
Эта работа - впечатление, включающее защитные механизмы нашей психики, предохраняющей ее от ненужных нестерпимых ответов на ненужные и нестерпимые вопросы. Дума вернувшись на привычную колею бездумья помнит лишь отголоски.
Комментарии 3
Ваш ответ можно было сделать отдельной рецензией)) Восхитительный слог. У японцев свое отношение с самоубийством - традиция бусидо - нравственный кодекс самураев , отсюда и спокойное, даже возвышенное отношение к сеппуку или самоубийству. Самоубийство как высшая добродетель, что то вроде важно как ты живешь, но еще важней как ты умираешь. Фильм чисто буддистский. Безусловное приятие всего сущего, смерти в том числе. Сюрпризов не было. Другое дело смотрела в связке с чтением Камю Мифа о Сизифе, там есть глава посвященная диалектике самоубийства с точки зрения абсурдиста и тут моя западная ментальность дала сбой. Отсюда и возмущение. Хорошо что сразу рецензию не написала, она была бы разгромной))
Нам их не понять, хотя бы потому, что такое подчинение ритуалу и этикету нам даже во сне не снилось. Это давление неимоверно. Нам тяжело даже то, что от нас ожидают наши родители, уму непостижимо японское все... Красота этого фильма, самый большой подарок за целых два месяца. Еще раз спасибо.
Вот настроение момента , точка в которую могут сфокусироваться все страхи, вся боль и вся безысходность этого мира. Вот и все. Сочная гроздь, где ягоды так близки друг другу и еще вчера впитывали в себя солнечный свет и росу, а вот миг... и спелая ягод летит на землю. Однако есть и такие гроздья, что висят забытые, не срезанные под осенним безжалостным ветром и ягоды сморщатся вместе, переживут даже зимние морозы...
Когда уходит любимый человек, другой - умирает... И сколько раз уходят любимые люди, столько раз мы умираем с ними.(по -моему Чехов говорил об этом). Запредельная красота этой картины, ее чарующая красота стала врачующей. Особенно эти колокольчики на ключе велосипеда, потом колокольчики погребальной процессии и мрачный костер, последний свет для кого-то... Муж и жена идут и их отражения идут параллельно. Как напоминание о том, что любимые вечно с нами, пока мы живы. Но океан, такой грозный и страшный, все-таки отпустил неунывающую старуху, и мудрого доброго старика. Эти старики, подобные винограду пережившему зиму, они сконцентрировали в себе то, что защитит и согреет детей-сироток, сохранит их смех.
Спасибо вам огромное за счастье прикоснуться к такому терапевтическому чуду. Так мало картин, где показано это ежедневное ткачество жизни, уборка, готовка, шитье, с такой любовью показано, с такой благодарностью к людям, простым и очень хорошим, сгорбленным, в три погибели старикам,на улице, рыбакам, поющим старинные птичьи песни, рыночным торговкам, с их язвительными шуточками. Что сказать мне о жизни? Что оказалась длинной.
Только с горем я чувствую солидарность.
Но пока мне рот не забили глиной,
из него раздаваться будет лишь благодарность.